据传，黄帝的时候就出现了天师，当时是一种官名，相传为帝王之师。万卷楼书法小编给大家整理了明代正一派天师张宇初的书法《道家识语》，果然不一样！
什么叫天师？天师，别名岐伯、岐天师，对有道者的尊称，合乎天然之道的老师，出自《庄子》。
黄帝时官名，相传为帝王之师。岐伯为天师，黄帝对岐伯的尊称。《素问·上古天真论》云：“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。”
张宇初《道家识语》纸本，行书，尺寸34.4厘米×50.5厘米，台北故宫博物院藏。凡十二行，每行字数不一，共一百六十四字。
张宇初（1359 -1410），为明代正一派天师，历代天师中最博学者之一。有道门硕儒之称。字子旋别号耆山 。其是四十二代天师张正常长子，于明洪武十年（公元1377）嗣教，为第四十三代天师。
明洪武十三年（公元1380）敕受”正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事。二月，特召入朝，勉励修节以格神明，诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君，命建斋设醮于(南京)紫金山和神乐观。庚午年（1390）入觐，降敕重建大上清宫。
首先，我们来欣赏下张宇初《道家识语》全局版。
释文：清微之谓道中之法也。以其非复天神霄酆岳者比焉。而非功行圆融。心法贯妙者。其于元降先天之机。会万于一之理。信能造也乎。或冒其名。托其说。以高出众妙以自夸。以驱惑流俗以自蔽。而世之盲聋幻妄者。因倚和而鼓倡之。亦岂不深可哀叹哉。苟知夫先天不假有为。不事符咒。而彼感此应。若叩孚鼓。以全己之天也。岂彼碌碌之足语哉。然世称传自雷渊黄公者皆然。学者尚必审其真伪。则于道得矣。嗣天师无为识。
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