唐代草书的典范之作，这可能是初学者学习草书的最佳范本！

很多人学习草书都是从孙过庭的《书谱》开始的，但是孙过庭的《书谱》不适合初学者。万卷楼书法小编给大家整理了孙过庭草书《孝经》，这是唐代草书的典范之作，这可能是初学者学习草书的最佳范本！

草书是最能体现书法艺术精神的字体。草书在用笔、章法、墨法上表现非常丰富，书家们多以胸中的情感通过草书的艺术形式演绎出来，对立中寓于统一，统一中富有变化，变化中体现自然，抑扬顿挫，扣人心弦。

孙过庭草书《孝经》，孝经中“敬”字均改书为“钦”字，此系避宋太祖之讳。后有祝允明跋，谓为孙过庭（虔礼）之作。此册破损数处，依祝氏跋谓曾为此册补笔。

孙过庭草书《孝经》以古法为宗，重点研究“二王”法帖，继承魏晋技法和气韵，用笔智巧兼优，心手双畅，当时兼有“草圣”一称，孙承泽评价其字：“天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕”。

孙过庭草书《孝经》全卷共计1000多字，内容浩瀚，每个字“草法”完备，形态标准精到，可以一次性，且系统化的掌握草书，多以中锋运笔，点画圆转沉着、洒脱清逸。

孙过庭草书《孝经》以其“穷变化于毫端，合情调于纸上”，体现出其草书风貌，书法线条组织运动中的速度是构成书法形式的重要因素之一。

而艺术实践告诉我们，假如忽视速度的重要性，撇开速度孤立地去研究笔法、结构等其它形式因素，都是不够全面的。速度贯穿于整个笔力的运动过程，并发生极其重要的作用，它与其它各种形式因素相互制约、相辅相成、相互依存。

孙过庭草书《孝经》后，有董其昌、陈继儒等人的提拔，也是一件非常好的书法作品。

唐孙过庭书孝经册（伪），纸本，共17开，每开大小25.2×13.4厘米，台北故宫博物院藏。